第798章:有点复杂-《席卷天下》


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    之所以说“像是”坐落在山峰,是那里是人工加高,土壤是清理新旧长安地表的泥土,它们没地方放,就被安排堆到特定的地方,其中被拿来用于垫高某些部分宫阙的地基最为广泛。

    宫阙当然是选高地来建,那是一种处于防积水的需要,再来就是地势越高,建筑物就越会显得越宏伟。要是条件允许任何朝代建造宫阙都是会选天然的高地,不想下大雨就变成泽国是一方面,另一方面是统治者打从心里想的是随时随地能阅览更宽广的江山。

    汉国追寻的先汉风格,只不过可能连设计师都没有察觉一点,先汉分为西汉和东汉,可是东汉的建筑风格与西汉的建筑风格又是两回事,其中屋檐的设计最为明显。

    佛1教在东汉传入中原,僧人不止带来了佛学,还带来了拥有阿三以及塞种人特色的建筑风格,以阿三那边的风格最为明显。

    东汉来到中原的僧人大多是建筑狂魔,他们最大的理想就是建造一座寺院,然后成为名正言顺的主持,有了布道场就能吸纳信徒传播信仰,可通常是没有那个财力去建造属于自己的寺院,那就只有想方设法弄来钱财,给人设计房子就成了最理想的工作。

    来自阿三的僧人,他们在设计建筑的时候,会参考中原本来的特色,再加入一些生长和游历区域的风格。

    要是对历史有研究的人会发现一点,诸夏的上古先秦,包括秦帝国和西汉时期是不存在飞檐这一设计,然后飞檐设计到东汉之后突然出现,一开始是一些达官贵人的府邸有类似的设计。再深入的考察一下,会发现飞檐设计全面应用在东汉永平十一年(公元六八年)所建造的白马寺身上。

    佛1教在诸夏的传播旅程很神奇,来自异域又有诸多限制和忌讳的佛1教根本在诸夏传播不开,倒不是必需剃光头和不能吃肉等一些方面,甚至都不是不允许犯女色。

    实际上一开始佛1教可没要求剃光头,荤戒也不是不能吃肉,“荤”所指的是葱、韭、薤、蒜、茴香等有刺激气味的植物蔬菜。

    同时一开始佛1教也没规定不能犯腥戒,“腥”一般是指血肉,不但能吃肉,杀生也没有被完全禁止,所禁止的是冒犯牛(包括杀),不吃猪肉。

    佛1教想要在诸夏传播,不能冒犯牛首先就难以被诸夏接受,不驱使牛农耕怎么进行?再来是,一直到西汉时期,包括汉帝国初期以及之前的朝代也没有禁止杀牛,尤其是汉匈大战时期吃的牛最多,是等待失去牛的来源渠道之后才有禁止法令的出现,越是难以获得牛的来源执行越严格,相反是能够获得牛的情况下虽然有法令却睁只眼闭只眼。

    就是到现在,佛1教也没有剃光头的规定,来自阿三的僧人是留着寸头,讲究身体发肤受之父母的汉人才不会剃寸头。然后,因为汉人对传承香火的执念,佛1教在诸夏还没不允许结婚。

    会说到佛1教,是汉国的宫城有佛1教徒参与设计,就是那个来自龟兹的佛图澄。

    到目前为止,有高超的建筑设计能力是每一位高僧的必备技能,懂得建筑设计也是他们接近达官贵人的途径之一。

    参与宫城设计的不单只有佛图澄,是集中了身在汉国的大多数高僧,原因非常的简单,怎么设计建筑物是一项很严格的学问,既然佛1教擅长没道理不让参与。再来就是诸夏这边相关的人才比较匮乏,那是胡虏肆虐之后传承断层带来的结果。

    “佛1教请求回到阿三大陆?”刘彦对这个还真是不知道说些什么才好:“佛1教的诞生地就是那边,可他们被印度教驱赶了。”

    汉国这边没有明确禁止宗教传播,问题是官府有针对性,总的来说对佛1教的压制比较大。佛1教的一些有志之士想要改变这一局面,只是他们的努力收获甚微,连参与设计宫城这一个大功劳都没有用,至少是不像为一些统治者服务能换来特权。

    当前的佛1教可不是后世的佛1教,不止是一些宗教规定方面,连带教义也是有着极大的不同。后世的佛1教是经过一再的阉割,当前的佛1教其实有很大的侵略性。比较明显的就是后世的佛1教可不敢鼓动侵略,当前的佛1教却是连建议统治者对某个民族执行种族灭绝都敢。
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