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    “里面记录有天花传病是以沴气传播，而此气遇人之真气，互不相容，即可使人染病，人所赋予真气多寡不同，故而有不同程度的病症！”

    “而他的实践经验就是，要果断隔离，且用得天花后又痊愈者为防疫之役卒，负责监管得病者，因这些已得天花而能痊愈者往往不会再染病，皆是真气充溢之人。”

    张贵两世为人，前世又是医学实验方面的从业者，对免疫学的发展史还是很清楚的，也就知道中国古人在防疫天花的实践中的确摸索出了许多规律。

    如早在晋朝时，就有低毒性毒株注入人体而产生免疫反应的理论，而在明朝时期就有关于病毒是通过空气传播的观点。

    至于为何后面自然科学反而不及西方，这就不是一两句话能说清楚的。

    总之，张贵不得不承认的是，因为这些早就已经被前人总结出来的免疫学和疾病防疫学理论没有很好的传承和发展，乃至很少被士大夫熟知，而导致很多时候，后人反而不知道前人的研究成果，以致于不知道用于生活实践。

    夏允彝也是第一次通过张贵才知道有这些书，作为从小只接受儒家教育的他，也还没有华夏许多非儒家的学问需要传承与发扬的意识。

    张贵这里则直接向随自己一起来的周能吩咐道：“你去传我的话，让跟本侯一起来的吴又可吴太医和小娥先去覃家庄，对还未发病的百姓种痘，包括周围几个庄子的，要快！吴太医负责给军民种痘，小娥负责去给妇孺儿童种痘，派一队官校跟随他们，且暂时听他俩节制，而负责整顿防疫秩序！”

    “是！”

    周能答应了一声。

    小娥留在西厂后，张贵发现她记忆力不错，且对血肉这些东西耐受能力很好，便让她去西厂专为孤女开设的女子医学堂学习妇科、疾病防疫等医学知识，而眼下小娥已经掌握了种痘之术。

    张贵带她来的本意就是让她给这里的妇孺种痘。

    在张贵安排了种痘的事后，就安排夏允彝这个知州亲自去建立隔离点，设立专门的天花感染者收留地，而依旧由吴又可和小娥分别对男女感染者进行救治。

    虽然天花感染后死亡率高，但张贵还是希望通过对这些感染者加以救治，而能够帮助几个感染者靠自身免疫力最终战胜天花，并因此痊愈。

    因为种痘的及时，也防疫的及时，天花最终被控制住，没有在睢州大规模爆发，乃至覃家庄的天花也被控制住，到最后就十六个感染者。

    夏允彝松了一口气，且到这时才十分确信，这不是上天对他在睢州进行变法后而降下来的天罚。

    “子不语，怪力乱神！你不能因为对瘟病的恐惧就担心是上天也不满你变法。”
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