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    就算是现在大唐都已经强悍到了这个程度了，单单在领土这一块上面，李豫也没有让它达到自己的祖父的这个程度。

    其实还有一点李倓之前也没有发现的是，其实李隆基并非是到了晚年就昏庸了，只不过是对于自己之前所取得的成绩稍微有点太过自信了而已，说白了就是有点飘起来了。

    在李隆基刚刚登基的时候，其实他就已经是主张以以道家清静无为思想为治国之道。

    只不过在刚刚开始的时候，道家的这种思维导致的结果就是提倡文教，政治上任用贤能，改革官职，整顿吏治，使得唐中期朝政稳定。

    经济上，制订新的经济措施，增加财政收入，大力发展农业。打击豪门士族，解放劳动力，减轻人民负担；文化上，打击佛教势力，淘汰僧尼；军事上，改革兵制，在边境地区发展屯田，提高军队战斗力，扩张疆域。外交上，实行和解的民族政策，改善民族关系。

    这么一来，那当然是不管是什么领域都一片向好的发展了。

    而且在前期，李隆基虽说在思想上的确是主张无为而治的，但是他心里面想着的是只有方方面面的都达到了一定的程度之后才能无为。

    所以在吏治上，李隆基丝毫没有手软。对吏治进行了整治，提高官僚机构的办事效率。

    精简机构，裁减多余官员，把武则天以来的许多无用的官员一律裁撤，限制了进士科及第的人数，以减少冗官的出现，提高官吏整体的素质。

    这不但提高了效率，也节省了政府支出。确立严格的考核制度，加强对地方官吏的管理。在每年的十月，派按察使到各地巡查民情，纠举违法官吏，严惩不怠。

    重新将谏官和史官参加宰相会议的制度予以恢复。这本是唐太宗时期的一种制度，让谏官和史官参与讨论国家大事，监督朝政。到了武则天主政之后，提拔了许敬宗和李义府等人做宰相，有的事不敢再公开，因此将这种制度也就废除了。
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